Jekami auf der Prärie: Zwischen Hammer und Amboss

Die «Prärie»-Seite war die mühsamste, schwierigste und undankbarste Rubrik, die es je gab in der WOZ. Ups, was schreib ich da? Völlig falsch, fangen wir noch einmal an: Die «Prärie»-Seite war die wichtigste, originellste und aufschlussreichste Rubrik, die es je gab in der WOZ. Das stimmt jetzt. So war das.

«Auf der ‹Prärie›-Seite veröffentlichen wir vor allem Communiqués und Stellungnahmen von Gruppen und Einzelnen aus dem linken Spektrum zu aktuellen Themen und Diskussionen», hiess es jeweils in einem Kasten. 1986, als die Zürcher (und die Berner, Basler, St. Galler) Bewegung allmählich im Sande verlaufen war, der wieder oder immer noch unter dem Pflaster lag, beschloss die WOZ-Redaktion, eine Seite der Zeitung sollte fortan all denjenigen zur Verfügung stehen, die nicht resigniert hatten, sondern weiterkämpften, weiterdachten und schrieben. Die Militanten sollten sich dort ungehindert und unzensiert ausbreiten können, ohne Eingriffe durch die Redaktion. Doch wie gelangten die Texte in die Zeitung? Richtig, es brauchte eine «Prärie»-Redaktorin. Der Job bestand darin, «Anlaufstelle» zu sein für die «Gruppen und Einzelnen», deren Texte entgegenzunehmen und sie der Drucklegung zuzuführen. Das Schicksal wollte es, dass ich diese Redaktorin war. Es war eine Stelle zwischen Hammer und Amboss. Dort ist ja nur Luft, und eben das war ich für die «Gruppen und Einzelnen». Ein Nichts, das behauptete, auf einer einzigen «Prärie»-Seite hätten ganz bestimmt nicht 21 000 Zeichen Platz, der Artikel müsse folglich gekürzt werden. Der junge Mann mir gegenüber, der den militanten Text vorbeibrachte, sagte dann beispielsweise mit eindeutig drohendem Ton: «Das haben wir in der Gruppe formuliert! Keine Zensur! Da wird nichts gekürzt! Sonst braucht ihr dann eine gute Versicherung fürs Mobiliar!» Das war die eine Seite, der Hammer. Wenn ich mich hilfesuchend an den Amboss respektive die Redaktion wandte, hiess es: «Die spinnen, sag einfach, dass das nicht geht», und man diskutierte sogleich ein anderes Thema.

Schaut man sich heute die «Prärie»-Seiten wieder an, fällt als Erstes auf: Das sind engagierte (manchmal sehr wild formulierte, manchmal differenzierte) Beiträge von Leuten, die etwas erreichen wollten, die ein breites Spektrum von Anliegen mit Vehemenz vertraten und überzeugt waren, dass sich das Publikum aufklären lässt. Etwa im Text: «Schritte zur männlichen Selbstkritik» (WOZ Nr. 27/89): «Die Soziologie der Männer, das Männerbild in der Geschichte, scheint tabu zu sein. (...) Es ist an der Zeit, dass all diese stillen Befürworter der Geschlechtergleichheit endlich ernsthaft nachzudenken beginnen, wie sie sich aktiv und über ihre vier Wohnungswände hinaus mit dem Männerproblem auseinander setzen wollen.»

Die Debatten über den 1. Mai 1987, als es zu heftigen Konfrontationen zwischen Militanten und Gewerkschaften gekommen war, dauerten bis in den Herbst. In der WOZ Nr. 27/87 beantwortete ein Genosse die Frage: «Ist eine revolutionäre Perspektive in der heutigen Spätphase des Kapitalismus richtig?» Da am 4. September 1987 die Gewerkschaften vierzig Jahre Arbeitsfrieden in der Schweiz feierten, stellten danach verschiedene Gruppen auf der «Prärie» ihre Position zur «Kollaboration der Gewerkschaftsbürokratie mit der Kapitalistenklasse» dar: die Jobbergruppe Wilde Katze, das Komitee gegen Isolationshaft (KgI) und zwei antiimperialistische Gruppen.

Anfang der neunziger Jahre spiegelte die «Prärie» die neuen Themen und Projekte: Mädchentreff und Selbstverteidigung für Frauen, EWR/EG-Debatte, fürsorgerischer Freiheitsentzug für Suchtkranke. Die Szene hatte sich in viele kleine Szenen aufgelöst, die Beiträge kamen spärlicher, und eines Tages hatte sich die «Prärie» überlebt.

Den vollständigen «Prärie»-Artikel über «Schritte zur männlichen Selbstkritik» (WOZ Nr. 27/89) finden Sie hier: Wo Männer sich auskennen

Bis zu unserem Jubiläum im Herbst werden wir an dieser Stelle eine kleine Auswahl der Highlights vorstellen, die in den letzten 24 Jahren in der jeweiligen Kalenderwoche in der WOZ erschienen sind. Diesmal ist Kalenderwoche 27 Anlass zum Rückblick auf die Geschichte einer besonderen WOZ-Seite.